те, кто делают революцию наполовину, роют себе могилу. (Сен-Жюст)

 Так своеволием пылая,
Роптала юность удалая,
Опасных алча перемен…

Александр ПУШКИН

В 1966 году руководитель компартии Китая Мао Цзэ-Дун разрешил школьникам и студентам, объединенным в отряды, проводить инспекции в офисах чиновников. Тысячи подростков оплевывали, пинали и высылали на перевоспитание учителей, директоров, министров. И даже премьер-министра страны Лю Шаоци.
   

 Даниэль Кон-Бедит - бунтарь 1968года,
а нынче депутат Европарламента. Завидуйте карьере!

А в 1968 году, когда действия китайцев обсуждались на страницах европейской прессы, на факультете социологии Сорбонны, в пригороде Парижа Нантерре студенты во главе с 23-летним немцем Даниэль Кон-Бендитом организовали митинг. Он перешел в столкновение с полицией. Факультет был закрыт, но беспорядки переместились в Латинский квартал столицы, собственно в Сорбонну. Схватки между двумя тысячами студентов и полицейскими продолжались несколько часов. Начались поджоги автомобилей, были построены баррикады. Но власть смогла установить временный порядок. Тогда арестовали 596 студентов. Некоторые из них предстали перед судом и получили по два месяца тюрьмы. Сорбонну закрыли.

    На следующий день демонстрации возобновились. Студенты требовали вывести полицию из Латинского квартала, освободить осужденных  и открыть факультеты в Париже и Нантерре. Интересно, что зачинщиками были гуманитарии, те, кто больше всего проникся идеями западной цивилизации. Генерал де Голль демонстрации принял как вызов: “Это означает, что речь идет об испытании сил. Мы не потерпим такого положения. Порядок должен быть восстановлен прежде всего... Это глупые студенты не хотят вернуться к занятиям. Они издеваются над возвращением к спокойствию и труду. Они стремятся к китайской культурной революции. Ни за что! Не может быть даже вопроса об уступках”.
    Тем не менее, студенческие демонстрации заставили президента де Голля уйти в отставку.
    Жан-Раймон Турну в книге “Май генерала” констатирует: “Чувство  горечи  достигло  у него крайней степени... И вот одним движением несколько бешеных из Нантерра сумели сделать то, в чем потерпели поражение специалисты психологической войны в 1958 году, создатели баррикад в 1960, бунтовщики 1961 и главари ОАС в 1962 году”.
    Такие нашлись в те годы во многих странах Европы и в Аиерике. Даже молодежь социалистической Праги попробовала взбунтоваться в 1968 году. Но тогда прения прервали советские танки. В то время среди советских диссидентов известны были «смогисты» («Самое Молодое Общество Гениев»). Многотысячные аудитории собирали их поэтические выступления, они пытались проводить и политические акции. Это они организовали «босую демонстрацию» к западногерманскому посольству, вывесили список “литературных мертвецов”, прибитый к двери центрального Дома литераторов. Идейным руководителем смогистов был Леонид Губанов, умерший в 37 лет от алкоголизма.
   
 На пике протестов плечом к плечу с французскими студентами стала интеллигенция, представители радикального творческого движения ситуационизма, признанный лидер экзистенциализма Жан Поль Сартр и другие. Все это будто доказывает правоту Джона Фаулза: «Творческий человек не может не быть левым социалистом».
    В тексте Ситуационистского Интернационала лидер движения Ги Дебор набросал основные тезисы для новой организации: «Наша эпоха в основе своей характеризуется отставанием революционного политического действия от развития современных возможностей производства, которые требуют лучшей организации мира… Прежде всего, мы считаем, что мир должен быть изменен – и должен быть найден новый способ действия, поскольку все предыдущие попытки оказались неудачными».
    Комиксы и плакаты, картины Йорна и Галлицио, расписанные стены Парижа в мае 1968 года были образцами основной деятельности ситуационистов. Так пытались противопоставить обществу зрелищ его же слова, символы и тотемы. Идея заключалась в том, чтобы отнять у этих зрелища смысл, изменив образ объектов, переставив составляющие их части, расположив объекты в новом порядке. Тем самым спровоцировать шок, который поможет людям понять, что реальность мира зрелища является лишь «материализацией идеологии», а не естественным состоянием природы.
    Освобождение от существующего гнета мира вещей благословлял и Сартр в своих произведениях «Тошнота» и «Мухи»: «Мучительный секрет богов и царей: они знают, что люди свободны. Люди свободны, Эгисф. Тебе это известно, а им – нет». Не его ли идеи вдохновляют молодых борцов за равенство сегодня?
    В ретроспективе период забастовок шестидесятых можно рассматривать в одном ряду с историческими моментами – 1848, 1905 и 1917-19 годами, когда свергался старый режим. Но именно тогда взрыва не должно было произойти: капитализм смог бы преодолеть экономические противоречия, организации трудящихся работали рука об руку с капиталом, и, казалось, все шло хорошо. Но восстание 1968 года исходило от отчужденной молодежи и  групп общества, протестовавших против удушливой скуки и лицемерия жизни.
    Именно молодежь – как угнетенный класс – стояла у корня майских демонстраций, равно как и забастовок 2006-2007 годов. Впервые масштабный протест сознательной части молодого поколения против правил «взрослого» общества вышел наружу именно в конце шестидесятых и сразу же стал одним из главных признаков эпохи.
    В настоящее время, так же как немец Кон-Бендит в 1968, массовыми возмущениями в Париже руководят эмигранты – и в этом еще одна отличительная черта «французской забастовки». Во внешних проявлениях демонстрации последних лет во Франции мало чем отличаются от событий шестидесятых, разве что не носят названия «революция».
   
 Современные протесты в этой стране вызваны принятием ряда законопроектов, который, как считают в правительстве, должен сократить безработицу среди молодежи: работодатели якобы с большим желанием будут нанимать молодых специалистов. Ситуация с занятостью французской молодежи действительно неутешительная: около 20% населения в возрасте от 18 до 25 лет — безработные.
    В соответствии с новым законом, работодатель может в любой момент уволить работника не старше 26 лет, который проходит двухлетний испытательный срок, без объяснения причин увольнения. Впрочем, сразу возникает вопрос о социальной защите молодых сотрудников. На это обращают внимание и представители французских профсоюзов, которые считают, что нововведения позволят работодателям элементарно эксплуатировать молодежь.
Украинские студенты также участвовали в массовых сценах политических перемен, но до сознательного понимания и требований выполнения своих социальных прав нам еще далеко. Причиной тому не апатия, но, в первую очередь, – несовершенное законодательство, которое не только не прописывает обязательств работодателей по отношению к вчерашним студентам, но даже не гарантирует реальное трудоустройство молодежи. А бытие, как известно, определяет сознание.

 ЛОЗУНГИ  И  ГРАФФИТИ МАЯ 1968 года

  L’ennui est contre-revolutionnaire.
  Скука — это контрреволюция!
 
  Nous ne voulons pas d’un monde oе la certitude de ne pas mourir de faim s’change contre le risque de mourir d’ennui.
  Мы не хотим жить в мире, где за уверенность в том, что не помрёшь с голоду, платят риском помереть со скуки.
 
  On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera.
  Мы не будем ничего требовать и просить: мы возьмём.
 
  Plebiscite : qu’on dise oui qu’on dise non il fait de nous des cons.
  Как ни проголосуешь на плебисците, «да» или «нет», из тебя всё равно сделают козла!
 
  Depuis 1936 j’ai lutte pour les augmentations de salaire. Mon pere avant moi a lutte pour les augmentations de salaire. Maintenant j’ai une t?l?, un frigo, une VW. Et cependant j’ai v?cu toujours la vie d’un con. Ne negociez pas avec les patrons.  
  С 1936 года я боролся за повышение зарплаты. Раньше за это же боролся мой отец. Теперь у меня есть телевизор, холодильник и фольксваген, и всё же я прожил жизнь, как дурак. Не торгуйтесь с боссами!
 
  Soyez realistes, demandez l’impossible.
  Будьте реалистами, требуйте невозможного! (Че Гевара)
 
  Sous les paves, la plage !
  Под булыжниками мостовой — пляж!
 
  Il est interdit d’interdire.
  Запрещать запрещено.
 
  Dans une societ? qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle d‘abolir la societe.
  В обществе, отменившем все авантюры, единственная авантюра — отменить общество!
 
  L‘emancipation de l‘homme sera totale ou ne sera pas.
  Освобождение человечества будет всеобщим либо его не будет.
 
  La revolution est incroyable parce que vraie.
  Революция невероятна, потому что она настоящая.
 
  Le bonheur est une idee neuve.
  Счастье — это новая идея.
 
  La culture est l‘inversion de la vie.
  Культура — это жизнь наоборот.
 
  La poesie est dans la rue.
  Поэзия на улицах!
 
 
  Debout les damnes de l‘Universit?.
  Вставай, проклятьем заклеймлённый университет!
 
  Je t‘aime! Oh! dites-le avec des paves!
  Я тебя люблю! О, скажи мне это с булыжником
в руке!
 
  Travailleurs de tous les pays, amusez-vous!
  Пролетарии всех стран, развлекайтесь!
 
  L’imagination au pouvoir
  Вся власть воображению!
 
  Le reveil sonne : Premiere humiliation de la journee !
  Звонит будильник. Первое унижение за день.
 
  Imagine : c’est la guerre et personne n’y va !
Представь себе: война, а на неё никто не пошёл!

Георгий Рябой,
студент кафедры журналистики Одесского национального университета

Комментарии разрешено оставлять только зарегистрированным пользователям.
Войдите в систему или зарегистрируйтесь.